تبليغاتX
((آسمان))

پیام انجیل
تاريخ: یکشنبه بیستم مرداد 1387 ساعت :15:59

شنیده اید که می گویند با دوستان خود دوست باش ، وبا دشمنان خود دشمن ؟ اما من می گویم که دشمنان خود را دوست بدارید، وهرکه شما را لعنت کند برای او دعای برکت کنید. به آنانی که از شما نفرت دارند، نیکی کنید، وبرای آنانی که به شما ناسزامی گویند وشما را آزار می دهند ، دعای خیر نمایید .

اگر چنین کنید، بندگان راستین پروردگارتان خواهید بود،زیرا او آفتاب خود را بر همه می تاباند، چه بر خوبان، چه بر بدان، باران خود را نیز برنیکو کاران وستمگران می باراند .اگر فقط آنانی را که شما را دوست می دارند، محبت کنید ، چه برتری برمردمان فرومایه دارید،زیرا ایشان نیز چنین می کنند.اگر فقط با دوستان خود دوستی کنید،با کافران چه فرقی دارید، زیرا اینان نیز چنین می کنند. پس شما کامل باشید، همانگونه که پروردگارتان کامل است .

نوشته شده توسط ناصر | موضوع: کتابهای مقدس | لينک ثابت |
پیام قرآن
تاريخ: پنجشنبه دهم مرداد 1387 ساعت :15:8

پیام قرآن

سوره بقره آیات ۱۲۱-۱۱۹

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ (١١٩)وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (١٢٠)الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (١٢١)

 

افراد نادان گفتند : «چرا خداوند با ما سخن نمى‏گويد، يا چرا نشانه ای براى ما نازل نمی شود. پيشينيان آنان نيز،همین گونه سخن  گفتند  دلها و افکارشان همانند است . ما با دلایل کافی برای حق طلبان (بی غرض) روشن گری نموده ایم . (118) ما تو را(برای آنان) بر طریق حقیقت مژده دهنده ( برای پیروان حقیقت) و هشدار دهنده (برای کج روان) فرستاديم؛ و تو مسئول (گمراهى) دوزخيان (که به هشدارها توجهی نمی کنند) نيستى (119) يهود و نصارى هرگز از تو راضى نخواهند شد، تا از ملت آنان، پيروى کنى. بگو اصل برهدایت خداوند ی است  و اگر ازتو پس از شناخت حقیقت از خواسته ها وتمایلات آنان پيروى کنى، دیگر از سوی خداوند یاری نخواهی شد. (120) صاحبان کتاب های آسمانی پیشین (ادیان الهی قبل) که (کتاب الهی اشان )را به درستی (وبدون تحریف معنای آن با امیال و منافع خود) می خوانند آنان بدين كتاب نيز ايمان مى آورند و كسانى كه بآن كفر میورزند(حقایق آن را انکار می کنند ) زيانكارند. (121)

آیات فوق امروز شامل  مسلمانان وهمه ادیان الهی دیگر وحتی همه حق طلبان عالم نیز میشود که اگر حقیقتی به آنان عرضه شد . که با کتاب الهی اشان موافقت داشت باید ان را بپذیرند زیرا در غیر اینصورت از راه کمال باز مانده اند وسرمایه های خود از کف داده اند .البته نباید کتاب الهی را برطبق تمایلات فرقه ای خود تفسیر نمایند .

نوشته شده توسط ناصر | موضوع: موضوعات قرآنی | لينک ثابت |
پندهای قرآن
تاريخ: دوشنبه هفتم مرداد 1387 ساعت :22:13

پیام قرآن

سوره نساء آیه 135

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (١٣٥)

 

ای مومنان مراقب عدالت باشید وشاهد برای خداوند (به حقیقت گواهی دهید ) اگر چه (این شهادت ) بر علیه خودتان یا پدر ومادرتان وخویشاوندانتان باشد( یا کسی که شهادت برعلیه اوست ) توانگر یا تهیدست باشد.خداوند(حق ) سزاوارتراست از آنها (که به طرفداری از او گواهی داده شود )  از خواست قلبی وتمایلات پیروی نکنید که از حق عدول نمایید ویا اینکه زبان بازی کنید ( باحیله گری حقیقت را وارونه جلوه دهید)  یا از گواهی دادن سرپیچی نمایید (بدانید ) که خداوند به آنچه می کنید آگاه است   

 

نوشته شده توسط ناصر | موضوع: موضوعات قرآنی | لينک ثابت |
عزیر فرزند خدا ؟
تاريخ: پنجشنبه سیزدهم تیر 1387 ساعت :22:10

 

 

 استادجعفر سبحانى

پرسشها و پاسخها ص 76 - 77  

 

پرسش  

از آيات قرآن استفاده مى‏شود كه «عزير» در نظر يهوديها، مانند «مسيح» در نظر مسيحيان فرزند خدا است. مقصود از اين فرزندى چيست؟

پاسخ

«عزير» همان «عزراء» در لسان يهود است.

تاريخ مى‏گويد: بخت النصر فرمانرواى بابل، فلسطين را فتح كرد و معبد يهود را ويران ساخت، كتابهاى آنان را سوزانيد، رجال آنها را كشت، زنان و كودكان و پيران از كارافتاده را اسير كرد و روزانه بابل ساخت، و قريب يك قرن اين گروه در آنجا ماندند.

در سال 457 پيش از ميلاد، كورش، بابل را گشود، اسيران يهود را آزاد ساخت، و اجازه داد كه آنان به مراكز خود باز گردند و تورات را دوباره بنويسند. در اين موقع، «عزراء» تورات را از حفظ نوشت. و بخاطر اين موقعيتى كه نصيب وى گرديد، در ميان يهوديان «ابن اللَّه» ناميده شد.

قرآن مجيد، اين حقيقت را در آيه زير حكايت مى‏كند:

«و قالت اليهود عزير ابن اللَّه و قالت النصارى المسيح ابن اللَّه».(1)

«يهود گفتند كه عزير فرزند خدا است و نصارى گفتند كه مسيح فرزند خدا است».

برخى، از عطف مسيح بر «عزير» چنين نتيجه مى‏گيرند كه فرزند بودن عزيز در اعتقاد يهود، بسان فرزند بودن مسيح و به معنى الوهيت و معبود بودن او است، و به گمان آنان جزئى از الوهيت در او است. روى اين اساس، از ميان قديسين، عزير نيز جزو معبودها شمرده شده است. ولى قرائن ديگرى گواهى مى‏دهد كه پسر بودن او يك اضافه تشريفى و مجازى، و به خاطر اظهار علاقه و به منظور احترام و تكريم بوده است، همچنان كه يهوديان و مسيحيان، مجموع ملت خود را «ابناء اللَّه» - فرزندان خدا - مى‏خوانند، چنانكه مى‏فرمايد:

«و قالت اليهود و النصارى نحن ابناء اللَّه و احبّاؤه».(2)

«يهود و نصارى گفتند كه ما فرزندان خدا و دوستان او هستيم».

بنابراين هيچ بعيد نيست كه «ابن اللَّه» بودن حضرت عزير، يك نوع اضافه تشريفى باشد. اگر قرائن ديگرى بر اين كه مسيح نزد نصارى واقعاً فرزند خدا شمرده مى‏شود در دست نبود، درباره او نيز همين حكم جارى بود.

گواه روشن بر اينكه اين اضافه جنبه تشريفى دارد، اين است كه در آيه زير، هنگامى كه از ربوبيّت احبار و راهبان سخن مى‏گويد، نامى از مسيح مى‏برد، بدون اينكه از عزير سخنى به ميان آورد، چنانكه مى‏فرمايد:

«اتخذوا احبارهم و رهبانهم ارباباً من دون اللَّه و المسيح ابن مريم». (3)

«علماء و راهبانشان را معبودانى جز خدا اتخاذ كرده‏اند، و مسيح بن مريم را نيز».

اگر به راستى عقيده يهود درباره عزير، الوهيت بود، بسيار مناسب بود كه در اين آيه نامى از عزير نيز برده شود.


1 ) سوره توبه، آيه 30

2 ) سوره مائده، آيه 18.

3 ) سوره توبه، آيه 31.

 

نوشته شده توسط ناصر | موضوع: موضوعات قرآنی | لينک ثابت |
ازدواج مجدد از نظر آیت الله صانعی
تاريخ: یکشنبه بیست و دوم اردیبهشت 1387 ساعت :19:37

منبع : روزنامه اینترنتی روز

 

آيت الله صانعي  رسما اعلام کرد که به نظر وي: "ازدواج مجدد مرد بدون‎ ‎رضايت همسر اول حرام ‏و گناه است و از نظر شرعي جرم است، و اگر زن‎ ‎اول بعد از عقد زن دوم رضايت ندهد، اين عقد اثر حقوقي ندارد.‏"‏

 وي با "ابراز تأسف از ارائه برخي لوايح" كه به مرد اجازه مي دهد بدون رضايت زن ‏اول، مجددا ازدواج نمايد، به مجلس توصبه کرده است: "اميدوارم چنين قانوني‎ ‎در مجلس شوراي اسلامي به تصويب ‏نمايندگان محترم نرسد و من همواره دعا مي كنم كه چنين امري را كه ظلم و خلاف عدالت مي دانم، در حق زنان تبديل به ‏قانون‎ ‎نشود. مجلس خداي‎ ‎ناخواسته با تصويب اين قانون مشكل ديگري به مشكلات موجود خصوصاً مشكلات زنان‎ ‎نيافزايد.‏"‏

 

 


ادامه مطلب
نوشته شده توسط ناصر | موضوع: دیدگاه های صاحبان اندیشه | لينک ثابت |
یاد باد آنچه به من گفت استاد
تاريخ: پنجشنبه دوازدهم اردیبهشت 1387 ساعت :21:2

به نام حق

روز معلم بر همه استادان ومعلمان عزیزوبخصوص معلما ن خودم که استثنائا در این مورد خاص زحماتشان حاصلی نبخشیده است صمیمانه تبریک وشادباش می گویم.

واین شعر زیبا از ایرج میرزا را تقدیمشان می کنم .

 

گفت استاد   مبر درس از یاد

یاد باد آنچه به من گفت استاد

یاد باد آنکه به من یاد آموخت

آدمی نان خورد از دولت یاد

هیچ یادم نرود این معنی

که مرا مادر من نادان زاد

پدرم نیز چو استادم دید

گشت از تربیت من آزاد

پس مرا منت از استاد بود

که به تعلیم من استاد استاد

هر چه می دانست آموخت مرا

غیر یک اصل که ناگفته نهاد

قدر استاد نکو دانستن

حیف استاد به من یاد نداد

گر بمردست روانش پر نور

ور بود زنده خدا یارش باد

 

 

نوشته شده توسط ناصر | موضوع: ادبیات ولطیفه | لينک ثابت |
نگاهی به سوره انعام (7)
تاريخ: دوشنبه ششم اسفند 1386 ساعت :22:9

 

 

وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٧)وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (١٨)قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (١٩)

اگر خداوند بخواهد بلایی به تو برساند، بازدارنده ای جز خود او برای آن وجود ندارد واگر بخواهد خيرى به تو رساند، او بر هرکاری تواناست (17) واوبر بندگان خود  چیره است و او  فرزانه ی آگاه است(18) بگو شهادت چه کسی برتر است ، بگو خدا که بین من وشما  گواه است، واين قرآن بر من وحى شده است که بدان شما را و هر كس را كه اين پیام به او برسد  هشدار دهم. آيا  شما شهادت مى‏دهيد كه خدایان ديگرى با خداوند وجود دارد بگو من چنين شهادتی نمى‏دهم . بگو همانا او  خدای يگانه است و من از شریکانی که می آورید بری وبرکنارم .(19)

 

کسانی را در کنار خدای یکتا می پرستند در صورتی که صاحب قدرت  درجهان کسی جز او نیست واگر خداوند اراده ضرر یا نفعی را در مورد بندگانش بنماید هیچکس را یارای دفع ومنع آن نیست . ماتنها کسی را می توانیم به خدایی بگیریم وپرستش کنیم که بتواند بلایی را از ما رفع کند یا مانع رسیدن خیری به ماشود که کسی جز خداوند دارای چنین قدرتی نیست . قدرت او برهمه  عالم گسترش دارد و بندگانش تحت نفوذ مطلق اویند واو امورآنان حکیمانه اداره می نماید واز احوال آنان آگاه است .  پیروان ادیان زمان پیامبر خدا (ص) براساس مدارک وروایاتی کسان دیگری را نیز  در کنار خداوند دارای قدرت ماورایی می دانستند ولی همانها نیز اگز به متون اصلی دین خود یعنی کتب الهی  مراجعه میکردند پیام یکتایی خداوند را دریافت می کردند   قرآن می فرماید  شهادت چه کسی برتر است  آیا شما گواهی می دهید که با خداوند خدایان دیگری وجود دارد وبه پیامبرش فرمان می دهد که بگو من چنین شهادتی نمی دهم او خدای یگانه است ومن از همتایانی که برای خداوند قرار می دهید بری وبرکنارم البته در آیات بعد معلوم خواهد شد که حتی مشرکین نیز نسبت شرک را بر خود روا نمی دانستند  و این همتایان را به  صورتی توجیه می کردند وآنان را شفیعان خود در نزد خداوند می دانستند .


ادامه مطلب
نوشته شده توسط ناصر | موضوع: موضوعات قرآنی | لينک ثابت |
اجبار در دين ممنوع است
تاريخ: پنجشنبه دوم اسفند 1386 ساعت :22:16

منبع:شأن نزول آیات قرآن در تفسیر نمونه از محمد جعفر امامی

 

لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطّاغُوتِ وَ يُؤْمِنْ بِاللّهِ فقد استَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لاَ انْفِصامَ لَها وَ اللّهُ سَميعٌ عَليمٌ

 

در قبول دين، اكراهى نيست. (زيرا) راه درست از راه انحرافى، روشن شده است. بنابراين، كسى كه به طاغوت (بت و شيطان، و هر موجود طغيانگر) كافر شود و به خدا ايمان آورد، به دستگيره محكمى چنگ زده است، كه گسستن براى آن نيست. و خداوند، شنوا و داناست.

 

شأن نزول:

مفسر معروف اسلامى «طبرسى» در «مجمع البيان» در شأن نزول آيه نقل مى كند:

 

مردى از اهل «مدينه» به نام «ابو حصين» دو پسر داشت، برخى از بازرگانانى كه به «مدينه» كالا وارد مى كردند، هنگام برخورد با اين دو پسر آنان را به عقيده و آئين مسيح دعوت كردند، آن دو هم سخت تحت تأثير قرار گرفته، به اين كيش وارد شدند و هنگام مراجعت نيز به اتفاق بازرگانان به «شام» رهسپار گرديدند.

«ابو حصين» از اين جريان سخت ناراحت شد، به پيامبر(صلى الله عليه وآله) اطلاع داد و از حضرت خواست آنان را به مذهب خود برگرداند و سؤال كرد:

آيا مى تواند آنان را با اجبار به مذهب خويش باز گرداند؟


ادامه مطلب
نوشته شده توسط ناصر | موضوع: موضوعات قرآنی | لينک ثابت |
نگاهی به سوره انعام (6)
تاريخ: چهارشنبه بیست و چهارم بهمن 1386 ساعت :22:23

نگاهی به سوره انعام (6)

یکی از راه های رسیدن به هدایت الهی استفاده از کتاب خداست حتی پیامبر گرامی اسلام نیز از خواندن آن بی نیاز نیست خداوند قرائت قرآن را در نیمه های شب همراه با تفکر در آن به پیامبرش توصیه می نماید تا توان وراهنما یی  ادامه راه را از آن برگیرد . ما تا کنون با هم 13 آیه از سوره انعام را خوانده ایم وکمی در آنها اندیشیده ایم واینک دنباله آیات .

 

 قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٤)قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٥)مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (١٦)

 

 بگو آيا غير خدا را ولى خود گیرم  كه آفرينشگر آسمانها و زمين است؟ اوست كه به همگان  روزى مى‏خوراند و خود روزى نمى خورد. بگو به من فرمان داده شده است  كه نخستين کسی باشم که سر (به طاعت وتوحید) می نهد . و (به من گفته شده است ) هرگز از مشركان نباش (14) بگو  اگراز پروردگارم نافرمانى كنم، از عذاب روز سهمگین مى‏ترسم! (15) آن كس كه در چنین روزی(بلا) از اوبگردد، خداوند بر او رحمت آورده است و اين رستگاری آشكار است. (16)

 

یکی از اهداف تکذیب ومسخره کردن پیامبر اسلام (ص) ونیز سایر رسولان این است که از معبودانی که برای خود ومردم ساخته اند و از آنان در جهت منافع خود استفاده می کنند دست برندارند حتی از پیامبران نیز می خواهند که با آنا ن کنار بیاید  در اینجا خداوند به پیامبر فرمان می دهد که به آنان بگو آیا من غیر از خداوندی که  عالم را آفریده است وتدبیر آنرا انجام می دهد به خدایی وبزرگی بگیرم ؟خدایی که همه از منبع فیض او بهره می برند ولی او نیاز ی به دیگران ندارد من فرمان داه شده ام که در این مسیر اولین کسی باشم که دراه توحید گام می نهم وهرگز از مشرکین نباشم من از نافرمانی پروردگارم در باره سختی مرحله ای بسیار بزرک می هراسم  که هر کس از آن مرحله جان به سلامت در برد رستگار گردیده است .

 


ادامه مطلب
نوشته شده توسط ناصر | موضوع: موضوعات قرآنی | لينک ثابت |
نگاهی به سوره انعام (5)
تاريخ: دوشنبه پانزدهم بهمن 1386 ساعت :22:4

 

در قسمت قبل مشخص شد یکی از عوامل نابودی جوامع تکذیب پیامبران است علت تکذیب از استکبار وخودبرتر بینی سرچشمه می گیرد این بیماری باعث می شود تا انسان باهر تفکر وپدیده جدید برخورد تکذیبی و ردی داشته باشد واین باعث تعطیلی فکر انسان می شود وچون آیین وتفکر خود را برترین می پندارد از ادامه راه باز می ماند ونتیجه نهایی این روش هلاکت ونابودی آن جامعه در دنیا وآخرت است

 

  قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (١٢)

 

 بگو: آنچه در آسمانها و زمين است، از آن کيست؟(در پاسخ) بگو: از آن خداوند است او بر خود رحمت را مقرر داشته است.(و) در روز قيامت که در(فرا رسیدن) آن شکّی  نيست شما راگرد می آورد.  کسانى که سرمايه‏هاى وجود خويش را از دست داده  ايمان نمى‏آورند.

در اینجا قرآن  یک سئوال را  مطرح می نماید که مالک آسمانها وزمین کیست ؟  تمام کافران ومشرکین در جواب اینکه آفریننده آسمانها وزمین کیست اتفاق نظر دارند در اینجا شاید منظور این است که خداوند نه تنها جهان را خلق نموده است بلکه صاحب ما لک وصاحب اختیار آنها نیز می باشد . اداره عا لم را براساس رحمت ولطف برآفریدگان قرار داده است وبه شما استعداد های لازم را عنایت فرموده است .در مقابل این رحمت بی منتهای ا لهی شما باید پاسخگو باشید .اوشما را در روز قیامت گرد می آورد. استفاده از منابع با لقوه وجودتان باعث شکوفایی ایمان وباورتان می گردد واین بهانه گیری ها و کفر به حقیقت بدین دلیل است که استعداد های قرار داده شده در سرشت انسانی ناشی از رحمت خداوند را در راههای نادرست صرف می نمایند .

 وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١٣) 

       

وآنچه در شب وروز آرام (در موقعیت خود قرار دارد) از آن اوست و او شنوای داناست

 

خداوند از موقعیت تمام موجودات و اجزا ء جهان در هر لحظه آگاه است واز وضعیت وعملکرد آنها بطور دقیق مطلع است . تمام سررشته گمراهی انسانها ناشی نشناختن معبود وخدای خود ، و قدر ومنزلت انسانی خود است.   کسانی یا چیز هایی را به جای خداوند ارباب و ما لک خود می گیرند ودر نتیجه ارزش انسانی خود را بسیار پایین می آورند ودر خدمت کسانی قرار می گیرند که استعدادهای آنها را برای منافع خود صرف می کنند وچنین است که از درون تهی می شوند  و به حقیقت کافر می گردند  .

نظر شما به این بحث غنا می بخشد .

 

 

 

 

نوشته شده توسط ناصر | موضوع: موضوعات قرآنی | لينک ثابت |
© This Template Designed By كانون وبلاگ نويسان مذهبي